Valivan han creado esta gran canción sobre la historia del Buen Pastor y la oveja perdida. Aquí compartimos la letra y el video oficial.
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El cuarto rey mago
Encontré en el sitio www.forosdelavirgen.org esta historia a la que hice algunos agregados. Te la comparto junto a una breve reflexión.
La historia del otro Rey Mago
En las montañas de la antigua Persia vivía Artabán, cuyo estudio de los planetas y las estrellas le llevó a predecir el nacimiento del Rey de Reyes. Vendió su casa y cada posesión y compró un gran zafiro azul como un fragmento del cielo nocturno, un rubí sin defectos, más rojo que un rayo de sol y una perla lustrosa tan pura como el pico de una montaña de nieve en el crepúsculo. Él pretendía llevarlos como homenaje al rey.
Antes de que los pájaros hubieran plenamente despertado a su fuerte canto matinal, antes de que la niebla blanca hubiera comenzado a levantarse perezosamente en la llanura, el otro sabio estaba en la silla de montar. Caminó con rapidez a lo largo del camino real, que bordeaba la base del monte Orontes, hacia el oeste…
A continuación se dirigió a Jerusalén donde él había arreglado para reunirse con otros tres hombres sabios o magos, para encontrar el recién nacido. Artabán lleva sus regalos para el niño bajo su capa: el zafiro, el rubí y la perla.
A lo largo de la historia se encuentra en situaciones difíciles y sus dones le proporcionan los medios necesarios para remediarlos. Esas situaciones retrasan su encuentro con los otros magos que lo aventajan en el camino.
El primer regalo
Después de muchas semanas de viaje difícil y de frustrantes retrasos, una noche, vio a un hombre tendido en la carretera. Su cara ojerosa, pálida piel y dificultad para respirar, llevaban la marca de la fiebre mortal. Sin embargo, cuando se volvió para irse el hombre le pidió ayuda. Artabán vaciló pero se puso sin demoraba a atender a un extraño moribundo, incluso con el riesgo de perder a sus tres amigos: si él se iba ahora el hombre seguramente moriría.
Se volvió hacia el enfermo y lo asistió con cuidado, dejando con él todo lo que tenía de pan y vino, y su reserva de hierbas curativas.
“No tengo nada que darle a cambio”, dijo el hombre agradecido – “… sólo esto: nuestros profetas han decretado que el Mesías nacería en Belén, no en Jerusalén. Que el Señor te lleve en condiciones de seguridad a ese lugar, porque has tenido compasión de los enfermos”.
Artabán se apresuró a reanudar su viaje, deseoso de encontrarse con sus amigos y decirles que deben ir a Belén no a Jerusalén. Sin embargo, cuando se llega al punto de encuentro, el Templo de las Siete Esferas sólo encontró este mensaje: “Ya no podemos esperar más, síguenos a través del desierto”.
Artabán se sentó en el suelo y se cubrió la cabeza con desesperación. “¿Cómo puedo cruzar el desierto sin comida y con un caballo desgastado? Debo regresar a Babilonia, vender mi zafiro y comprar varios camellos y provisiones para el viaje”.
Así, dio marcha atrás a Babilonia, vendió el zafiro, compró camellos y las provisiones para el viaje. Mantiene la esperanza de que, puesto que sus tres amigos iban dirigidos por error a Jerusalén, llegarán a Belén en el momento en que él también está llegando. Pero no es así.
El desvío a Babilonia a comprar provisiones le ha llevado demasiado tiempo. En el momento en que Artabán llega a Belén no encuentra ninguna señal de un Rey recién nacido ni de sus amigos. Llega tres días después de que los sabios han entregado sus regalos de oro, incienso y mirra a los pies de Jesús. María y José ya han huido llevando al niño Jesús a Egipto.
El segundo regalo
Artabán se entera de todo esto por una joven madre de la ciudad, que le ofrece hospitalidad en su casa. Pero, de repente, una salvaje confusión y alboroto en las calles del pueblo, chillidos y lamentos de las voces de las mujeres. Un estruendo de trompetas, un choque de espadas, y un grito desesperado: “Los soldados los soldados de Herodes están matando a nuestros hijos”.
El rostro de la joven madre se puso pálido de terror. Tomó a su hijo contra su pecho y se agachó inmóvil en el rincón más oscuro de la habitación, cubriéndolo entre los pliegues de su túnica, para que no se despertara y llorara.
Artabán fue rápido y se puso en la puerta de la casa. Sus anchos hombros llenaban el portal de lado a lado, y el pico de su gorra blanca tocaba el dintel. Los soldados llegaron corriendo por la calle con las manos ensangrentadas y espadas que goteaban. A la vista del extraño en su vestido dudaron con sorpresa.
El capitán de la banda se acercó al umbral y lo empujó a un lado. Pero Artabán no se movió. Su cara estaba tan tranquila como si estuviera observando las estrellas. Y mirando al soldado en silencio por un instante le dijo en voz baja: “Estoy solo en este lugar, y estoy esperando para dar esta joya al capitán prudente que me deje en paz”, mostrando el rubí que brillaba en el hueco de su mano como una gran gota de sangre.
El capitán estaba sorprendido por el esplendor de la gema. Las pupilas de sus ojos se expandieron por el deseo, y las líneas de la codicia se enmarcaron alrededor de los labios. Él extendió su mano y tomó el rubí. “¡Marchen adelante!”, gritó a sus hombres, “no hay ningún un niño aquí”.
Artabán suspiró: “Ahora dos de mis dones han acabado; ya han pasado al hombre lo que estaba destinado para Dios. ¿Voy a ser digno de ver el rostro del Rey?”
Pero la mujer, llorando de alegría, dijo suavemente: “Por haber salvado la vida de mi pequeña, que el Señor te bendiga y te guarde y te conceda la paz”. Y Artabán reanudó su viaje, pasando años en la búsqueda del niño de Belén.
El tercer regalo
Viaja a Egipto y oye de un rabino que de la ciudad de Alejandría, que el Mesías probablemente se encuentre entre los humildes y despreciados del mundo. Y Artabán viaja a través de todas las tierras de la diáspora judía, con la esperanza de encontrar algún rastro de este niño que ha nacido para ser rey.
Vagó durante 33 años en busca de la pequeña familia de Belén. Desgastado y cansado, enfermo ahora y a punto de morir, había venido por última vez a Jerusalén.
Había visitado a menudo la ciudad santa antes, y había buscado en todos sus suburbios y casuchas, y en las atestadas cárceles, sin encontrar ningún rastro de la familia de los nazarenos que había huido de Belén hace mucho tiempo.
Pero ahora parecía como si debía hacer un esfuerzo más, y algo en su corazón le decía que por fin podría tener éxito. Era la temporada de la Pascua. La ciudad estaba llena de extraños. Los hijos de Israel, esparcidos en tierras lejanas de todo el mundo, habían regresado al templo para la gran fiesta y había una confusión de lenguas en las calles.
Pero en este día hubo una agitación singularmente visible en la multitud. El cielo estaba velado con un abatimiento portentoso. Una marea secreta estaba caminando en una sola dirección. El ruido de las sandalias y el sonido de miles de pies descalzos fluían sin cesar a lo largo de la calle que conduce a la puerta de Damasco.
Artabán se unió a un grupo de personas de su propio país, los judíos partos que habían subido para celebrar la Pascua, y les preguntó la causa del tumulto, y donde se dirigían. “Vamos al lugar llamado Gólgota, fuera de los muros de la ciudad, donde habrá una ejecución. ¿No has oído lo que ha sucedido? Dos ladrones famosos van a ser crucificados, y con ellos otro, llamado Jesús de Nazaret, un hombre que ha hecho muchas obras maravillosas entre la gente, de modo que le quieren mucho. Sin embargo, los sacerdotes y los ancianos han dicho que él debe morir, porque se decía a sí mismo Hijo de Dios. Y Pilato le ha enviado a la cruz, porque dijo que él era el rey de los Judíos”.
Estas palabras familiares cayeron sobre el corazón cansado de Artabán. Le habían llevado durante toda la vida sobre la tierra y el mar. Y ahora venían a él oscuramente y misteriosamente como un mensaje de desesperación. El Rey estaba a punto de perecer y Artabán, tal vez, también.
¿Podría ser el mismo que había nacido en Belén hacía treinta y tres años, cuyo parto había aparecido en la estrella en el cielo y de cuya venida de los profetas habían hablado? El corazón de Artabán venció la aprehensión, que es la dudosa la emoción de la vejez.Pero dijo dentro de sí:
“Los caminos de Dios son más extraños que los pensamientos de los hombres, y puede ser que haya encontrada al Rey al fin, en manos de sus enemigos: es el momento de ofrecer mi perla por su rescate antes de que muera”.
Así que el anciano siguió a la multitud con pasos lentos y dolorosos hacia la puerta de Damasco. Más allá de la entrada, una tropa de soldados macedonios llegó por la calle arrastrando una niña con vestido roto y el pelo despeinado.
El mago se detuvo para mirarla con compasión, se escapó de repente de las manos de sus verdugos, y se arrojó a sus pies: “Ten piedad de mí -exclamó- y sálvame, por el bien del Dios de la pureza. Mi padre era un comerciante de Partia, pero él está muerto y me han tomado por sus deudas para ser vendida como esclava. Sálvame de la peor de las muertes”.
Artabán tembló. Era el viejo conflicto en su alma, que había llegado a él en el palmeral de Babilonia y en la casa en Belén. Conflicto entre la expectativa de la fe y el impulso del amor. Dos veces el regalo que había consagrado al Señor había sido extraído de sus manos al servicio de la humanidad sufriente. Esta era la tercera prueba, el período de prueba definitiva, la elección final e irrevocable. ¿Era su gran oportunidad, o su última tentación?
Sólo una cosa estaba clara en la oscuridad de su mente, era inevitable. ¿Y lo inevitable no proviene de Dios? Sólo una cosa estaba segura, que rescatar a esta chica indefensa sería un verdadero acto de amor. ¿Y no es el amor la luz del alma?
Tomó la perla de su pecho. Nunca había parecido tan luminosa, tan radiante, tan llena de lustre vivo. La puso en la mano de la esclava: “¡Este es tu rescate, hija! Es el último de mis tesoros que he tenido guardado para el Rey”.
Mientras hablaba, la oscuridad del cielo se espesó y temblores corrieron a través de la tierra. Las paredes de las casas se sacudieron de un lado a otro. Nubes de polvo llenaban el aire. Los soldados huyeron aterrorizados, tambaleándose como borrachos.
Artabán estaba estremecido. ¿Para qué tenía que vivir? Había regalado el último vestigio de su tributo para el rey. Se había extinguido la última esperanza de encontrarlo. La búsqueda había terminado y había fallado. Pero, incluso en ese pensamiento había paz. No era renuncia. No era sumisión. Era algo más profundo. Él sabía que todo estaba bien, porque había hecho lo mejor que podía. Había sido fiel a la luz que le había sido dada.
El final del relato de van Dyke, afirma: “Una nueva y prolongada sacudida de la Tierra arrancó una pesada losa del techo que golpeó al anciano en la sien. Quedo tendido y la sangre manaba de su herida. La joven se inclino sobre él, temerosa de que hubiera muerto. Se oyó una voz que llego a través del crepúsculo, pero la muchacha no alcanzo a entender lo que decía.
Los labios del anciano se movieron como respondiendo, y la joven esclava le oyó decir en la lengua de Partia: “Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento, te dimos de comer; o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte? Durante treinta y tres años te busqué, pero jamás he llegado a contemplar tu rostro, ni venido en tu auxilio, Rey mío”.
Artabán calló y aquella dulce voz se hizo oír de nuevo, muy tenue y a lo lejos. Pero al parecer esta vez, la joven también comprendió sus palabras: “En verdad te digo que cuanto hiciste a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mi me lo hiciste”. Una expresión de radiante calma, gozo y maravilla, ilumino el semblante de Artabán. Escapó de sus labios un largo y último suspiro de alivio. Su peregrinaje había concluido y sus ofrendas habían sido aceptadas. El otro rey mago había encontrado al Rey”.
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Siempre me conmovió la historia del cuarto Rey Mago. La conocí al ver la película inspirada en el relato de van Dyke e interpretada por Martin Sheen, Tiempo después, encontré el relato que Mamerto Menapace hace de esta historia en el libro “Entre el brocal y la fragua”. En este caso, Mamerto se hace eco de una leyenda rusa con algunas diferencias al relato de Henry Van Dyke.
Al leer el relato, tres parábolas se hacen fuertemente presente: primero, la parábola del tesoro. Artabán va desprendiéndose de lo que tiene y ganando, por ello, a Jesús y su Reino.
Segundo: la parábola del Buen Samaritano. Sin dudas, en Artabán, se da ese movimiento del corazón que lo hace conmover frente al sufrimiento ajeno.
Finalmente, la parábola del juicio final: llegar al encuentro con Dios y mostrarle el nombre y los rostros de las personas que hemos amado.
Los Reyes Magos nos dejan una muy profunda enseñanza: teniendo noticias del nacimiento de Jesús, se ponen en marcha, sin excusas, para conocerlo y adorarlo. La leyenda del cuarto Rey Mago es la historia de cada hombre y mujer que, movidos por el amor, buscan sin cesar el amor de Dios y lo hacen dejándose conmover por la realidad humana; son los que han aprendido a ver en el rostro humano el rostro de Dios y lo han adorado desde la caridad manifiesta. Lindo programa de vida: sólo hace falta divisar la estrella y ponernos en camino…
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Dichos y hechos de Jesús #17
“No hay nada más hermoso que ser encontrado por el evangelio de Jesucristo” Benedicto XVI.
En el mes de la Biblia, difunde la Palabra.
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Dichos y hechos de Jesús #16
Otro cuadro de Rembrandt; esta vez, para habla de la misericordia de Dios. No olvides la enseñanza de Benedicto XVI: “No hay nada más hermoso que ser encontrado por el evangelio de Jesucristo”.
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Dichos y hechos de Jesús #15
¿Qué busca esta mujer?
«No hay nada más hermoso que ser encontrado por el evangelio de Jesucristo» Benedicto XVI.
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Dichos y hechos de Jesús #12
«Si Jesús no es amado es porque no es conocido». Santa Magdalena de Canossa
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Samaritano
La parábola que propone Jesús es, fuertemente, provocadora… Cómo presentar a un hombre impuro como ejemplo de solidaridad? Y, además, hacerlo en comparación a un levita y un sacerdote.
Sin embargo, Jesús lo hace. No le importan las razones históricas por las cuales los judíos se habían enemistado con los samaritamos; él destaca actitudes.
Quién es ejemplo de cercanía? El que es capaz de tender la mano… El que deja a un lado sus propias seguridades y se aventura a «ser pueblo» como dice el papa Francisco. Si, es cercana la persona menos esperada:
- La que se «descentra»…
- La que se «abaja»…
- La que «primerea»…
«Ve, y procede tú de la misma manera».
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Retorno
Ilustraciones: Nicoletta Bertelle
Días atrás, al regresar de un viaje, en el camino observaba, una y otra vez, la señal vial que indica la posibilidad de «Retorno». Hacia la izquierda del camino se va abriendo paso una senda hasta desembocar en un descanso que permite el giro y emprender el regreso.
La imagen, por repetida, llevó mis pensamientos a asociar la señal con la maravillosa parábola del Padre misericordioso (o la del Hijo que regresa).
Son muchas las razones por la cuales una persona usa el «retorno» en la ruta: siguió de largo al lugar donde se dirigía, equivocó el camino o, simplemente, regresa porque ya es hora de hacerlo… Retornar es corregir el rumbo y llevarlo hacia donde nos sentimos seguros.
Cuando viajamos, una de las sensaciones más fuertes que surgen es la incertidumbre: no saber fehacientemente con qué nos encontraremos en el camino y que nos espera al llegar a destino. Y más allá que el viajar pueda estar ligado al gozo, al descanso o la diversión, en cierto momento surge el deseo de volver.
Volver, regresar, retornar… experimentar el tránsito por el camino conocido donde, sabemos, alguien nos espera con los brazos abiertos y dispuesto a escuchar, comprender y perdonar.
Ese es el consuelo cuando la ruta se hace larga o pesada, cuando la mochila pesa y es necesario un descanso. Volver, regresar, retornar… así es la vida del hombre que sabe que del Padre ha salido y a Él necesita, siempre, retornar.
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