Organizado por el ISCA (Instituto Superior de Catequesis Argentino) se llevó a cabo el ciclo de charlas «Catequesis y comunicación» a cargo del Pbro. Facundo Fernández Buils de la Arquidiócesis de Buenos Aires, actualmente, estudiando Pastoral de la Comunicación Social en la Universidad Lateranense en Roma. 

Síntesis de lo expuesto por el padre Fernández Buils

«Ya no podemos hablar de nuevas tecnologías: lo digital está presente entre nosotros desde hace años. Es un fenómeno extendido».

Algunas preguntas que se plantean. hoy, en torno a la catequesis…

• • • ¿Seguimos con la catequesis?
    • ¿Se puede vivir una experiencia de fe?
    • ¿Cómo proponer el encuentro con Jesús?

Descripción fenomenológica de las tecnologías digitales

• • • Innovador: cambia permanentemente.
    • Convergente: hoy, todos lo medios, convergen en internet.
    • Cotidiano: forma parte de la vida día a día..
    • Interactivo: nos permiten interactuar con textos, imágenes, sonidos.
    • Participativo
    • Global: alcanza a todo el mundo,
    • Generacional: existencia de brechas generacionales: la diferencia se da en el uso.
    • Desigual: otra brecha digital, en este caso, respecto de la conectividad: no todos tienen acceso al mundo digital.

Descripción antropológica (citando a Ruggero Eugeni, «La condizione postmediale»)

• Naturalización: su uso se a naturalizado. Hoy contamos con telefonía celular, correo electrónico, perfil en redes sociales, entre otros. El desarrollo alcanzado es cada vez más importante, llegando a la integración de la tecnología en el cuerpo humano.

• Subjetivación: el mundo pasa por nuestros ojos, la construcción de la realidad se hace a partir de lo que podemos apreciar personalmente. Esto quita relevancia a los grandes medios de comunicación y pone a los particulares en posición de aportar en la descripción de lo que acontece. Un ejemplo de ellos es el periodismo ciudadano.

• Socialización: para que sea significativo (contenido, acontecimiento) debe ser compartido. Se lo comparte porque se le da entidad. La verdad viene de la mano de lo afectivo/social: creo porque lo comparte alguien (amigo, conocido, contacto) a quien doy entidad.

¿Cuál es el kairós de este tiempo? ¿Cuál es el «signo de los tiempos»?

Uno de los signos puede ser el teletrabajo, la relacionalidad (la importancia de los vínculos) y la educación a distancia.

Algunas pistas a tener en cuenta…

• Hay que volver a poner sobre la mesa la relacionalidad. ¿Cómo hacerlo en tiempos de distanciamiento social? Todo es comunicación. 
• Nuevas competencias relacionales en clave evangélica. En la comunidad eclesial, con la sociedad, con la Creación. 
• Relacionalidad al estilo de Jesús: el buen samaritano. Projimidad con Dios, projimidad con los hombres.
• Trabajar más en la catequesis las competencias necesarias para vivir esta relacionalidad. No tanto los contenidos, sino las habilidades que acompañen esta necesidad de relacionarnos.

Algunas propuestas de acción desde…

• Naturalización: projimidad dentro y fuera del ámbito digital.
• Subjetivación: un acontecimiento que se hace narración personal, una historia de salvación compartida en comunidad. Aprender a narrar la experiencia (irrupción) de Dios en nuestras vidas. 
• Socialización: cultura del encuentro como co-construcción del tejido social. Fortalecimiento de la comunidad eclesial.

A continuación, la exposición del padre Fernández Buils:

#Tiberíades #catequesis #comunicación