Celebra el Tiempo de la Creación. En esta sencilla página web, podrás acceder a la oración del Tiempo de la Creación 2025 y crear, tal como el lema de este año anima, un jardín de la paz e tu entorno.
Observa este material convertido en página web, siguiendo el enlace.
https://tiempodelacreacion.my.canva.site/
#tiempo_de_la_creacion
¿Quién es Dios? ¿Cómo es visto, considerado o asimilado? Esta pregunta no es menor. Muchas personas afirman no creer en Dios pero, en definitiva, lo que no creen es en una visión distorsionada de Dios.
Si apreciamos, sintéticamente, como ha sido, y es, considerado Dios en las diversas tradiciones religiosas y filosóficas, el resultado es tres grandes visiones: deísta, panteísta y teísta. Con la ayuda de fragmentos tomados de la música popular, buscaremos comprender cómo son esas visiones, cuáles son sus características esenciales. Este episodio de Haciendo eco, nos invita a buscar las semillas de Dios presentes en la cultura pues, como afirmó el apóstol Pablo: «Él no está lejos de nosotros» (Hch 17, 27).
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¿Qué notas nos ayudarán a definir la identidad del catequista? El Papa Francisco nos regaló cinco términos que definen claramente el ser y el quehacer del catequista. En este podcast, celebramos la vocación y misión de los catequistas con un invitación a reflexionar brevemente en estas condiciones que nos describen.
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La amistad con Jesús es una posibilidad. El tomó la iniciativa y nos cuenta entre sus íntimos. Sólo hay que aventurarse y aceptar la invitación: «Maestro, ¿dónde vives?». «Vengan y lo verán».
«Como un amigo a un amigo» es una invitación a conocer a Jesús, experimentar su cercanía, valorar sus opciones y decidirse por un estilo de vida centrado en el amor a los demás.
El sacerdote jesuita, David Pantaleón, es el autor de esta hermosa canción que llama a la amistad, real y profunda, con Jesús, amigo y señor. La compartimos en la versión de Cristóbal Fones, sj.
#tiberíades #emaús #odresnuevos #cincopanes #ciencancionesparadialogar #cristobal_fones
Creo que su nombre original es «Marcha de la Virgen del Buen Viaje». Su historia es profunda, singular y, claramente evangelizadora. El «viaje de vuelta» se refiere a la recuperación de personas en situación de adicción. En los años setenta, un grupo de personas lideradas por el sacerdote «Pajarito» Fernández generó un movimiento evangelizador que reunió a personas afectadas por diversos tipos de adicciones. El movimiento organizaba encuentros donde, de manera muy simple, fraterna y servicial, buscaban mostrar otro camino a las drogas. Así nacieron los «galpones» de la mano de la Virgen del Buen Viaje (advocación de la Virgen María, patrona de la Diócesis de Morón).
En los «galpones» se predicaba el evangelio más con la cercanía y presencia que con las palabras. En ese marco, la «Marcha de la Virgen del Buen Viaje» se transformó en un himno. «Sólo quedó hierba/yerba seca/por donde antes pisamos». «En la ruta de mis días/el viaje fue muy pesado». Todo un himno dedicado al amor maternal de María que reúne a sus hijos para llevarlos a Dios.
La última estrofa es, quizá, la más concluyente: «El amor que nos ha dado es la mejor comprensión/la irrealidad fue pasado, el presente es nuestro Dios».
Los «galpones» tuvieron gran poder de convocatoria, especialmente cuando, en el estadio de Vélez Sarsfield, se organizó el «Galponazo» reuniendo a los diversos grupos del movimiento «Viaje de Vuelta». Allí, el grupo musical La Fuente interpretó «La Pasión según san Juan», de Alejandro Mayol.
Hoy, los Hogares de Cristo han tomado la posta de la acción evangelizadora que aquellos «galpones», recibiendo «la vida como viene» y gestando un verdadero hogar para aquellos que, habiendo caído en este flagelo, buscan un sentido que reoriente su vida y los conduzca a la felicidad, que es Dios.
A continuación, la versión del padre Néstor Gallego en la obra «Cantata Vocacional».
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Recibimos con alegría la elección de León XIV como sucesor de Pedro. En sus primeros días como Sumo Pontífice, el Santo Padre se refirió a León XIII y su legado social condensado en la encíclica Rerum Novarum.
En estos días, las redes sociales se poblaron con referencias a la encíclica mencionada y al magisterio social ordenado a partir de aquella. En Tiberíades queremos sumarnos a la iniciativa de difundir la Doctrina Social de la Iglesia con este sencillo posteo que repasa, sintéticamente, las encíclicas sociales que, a partir de Rerum novarum dieron lugar a un cuerpo doctrinal ordenado y sistemático que entendemos como el Evangelio de Jesús aplicado a la vida social.
Es importante aclarar que el Magisterio social no acaba en los documentos pontificios. Otros documentos surgidos del Concilio Vaticano II (como la Constitución Gaudium et Spes) o del Pontificio Consejo Justicia y Paz (el llamado Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia) engrosan la lista de las diversas enseñanzas propuestas por la Iglesia como motivo de reflexión frente a la problemática social. Este posteo pone su mirada en los aportes de los Papas que, desde León XIII en adelante buscaron responder desde el Evangelio a los desafíos de su tiempo. Un pequeño aporte para el conocimiento y difusión de esta enseñanza.
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#levadura en la masa #enseñanza social #dsi #Francisco #León XIII #León XIV
La historia de la humanidad puede simbolizarse, entre otras muchas formas, con la imagen de un péndulo que, en su movimiento incesante, se acerca y aleja. Encuentros y desencuentros van marcando el ritmo de la historia que, por momentos, apuesta al diálogo, a la reconciliación, a los consensos, a la construcción conjunta y, por otros, edifi ca muros de división, promueve y justifi ca la violencia, rechaza el contacto con el distinto y, en tantos casos, excluye, aparta y segrega.
Transitando el siglo XXI, reconocemos que el mundo necesita seguir creando espacios de encuentro. Además de los tradicionales (la familia, la escuela, el barrio… que siguen siendo imprescindibles a la hora de propiciar el encuentro) es preciso gestar otros nuevos espacios donde garantizar el diálogo, promover la pregunta, involucrarnos en la búsqueda de respuestas.
En este episodio de Haciendo Eco nos centramos en la importancia de crear nuevos espacios de diálogo y entendimiento. Te invitamos a escuchar…
En Spotify: https://spotifycreators-web.app.link/e/0UnueReI0Ob
En YouTube: https://youtu.be/Px5GJwFGCFk
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Sabemos que el año litúrgico se formó en el tiempo a partir de los dos grandes misterios centrales de la fe cristiana: la Pascua y la Navidad. La importancia de estas dos celebraciones hizo necesario un tiempo de preparación que dispusiera el corazón de los fieles: este es el origen y el sentido de la Cuaresma para la Pascua y del Adviento para la Navidad.
El último de estos cuatro grandes tiempos litúrgicos en aparecer, ha sido el Adviento, probablemente hacia el siglo IV, de manera incipiente, fue afianzándose hacia el VI.
Es un tiempo breve, cuatro domingos entre la Solemnidad de Cristo Rey y la Navidad, donde el tema dominante es la espera gozosa de la venida del Señor. Así, el Adviento se nos presenta en tres dimensiones: el adviento litúrgico, el escatológico y el espiritual.
El adviento litúrgico nos pone en sintonía de la gran celebración de la Navidad. La corona de Adviento con sus cuatro luces nos acompaña en este camino de crecimiento espiritual.
El adviento escatológico nos invita a prepararnos para la segunda venida de Jesús, realidad que reafirmamos en cada celebración eucarística: ¡¡¡Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven Señor Jesús!!!
Y el adviento espiritual nos recuerda que hemos de estar preparados en todo momento para recibir al Señor, que, como dice el Evangelio de este primer domingo del Ciclo A: «vendrá a la hora menos pensada».
Para prepararnos a conciencia, en estos cuatro domingos, la liturgia de la Palabra nos presenta a los grandes protagonistas del Adviento:
El profeta Isaías: que invita al pueblo a la esperanza y a contemplar el signo que Dios quiere dejarnos: la joven embarazada y la esperanza del Emmanuel, Dios con nosotros. En la misma línea, Juan, el Bautista; el precursor, llamado a preparar el corazón en la espera atenta y vigilante del Mesías que está a las puertas. Isabel y Zacarías, los padres del Bautista y la Virgen María y san José, que nos iluminan con su fe en las promesas de Dios.
Tiempo sencillo, tiempo bello donde el llamado a la conversión suena y resuena una vez más: ¡Viene el Señor, preparemos el corazón!
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Hace tiempo que me detengo a buscar las semillas de la Palabra en la cultura popular. Quiero tener el oído atento a esas manifestaciones ya que, el lenguaje de la música popular, nos permite hablar de Dios de otra forma, descubrirlo presente en los corazones de tantas personas que buscan el bien, anhelan la paz, luchan por la justicia…
La muerte de Willy Quiroga me hizo volver a La Biblia según Vox Dei (obra que escucho seguido) y preguntarme sobre el por qué de su vigencia. Allí salió este podcast que no estaba en los planes. Espero que les guste… De paso, aviso: vendrán otros diálogos musicales en el futuro…
¿Por qué lo elegimos como tema para un episodio de Haciendo Eco? La Biblia es uno de los discos más importantes del rock nacional. El impacto que generó tras su publicación en el año 1971 muestra la importancia de esta obra que se caracteriza por su originalidad y vigencia.
Al momento de su composición, Vox Dei era una banda de rock, proveniente de Quilmes, con incipiente rodaje en el mundo de la música. Sin embargo, ese hecho no constituyó un obstáculo para que pudieran dar a luz esta obra emblemática. Cuando el productor Jorge Álvarez tomó contacto con la iniciativa del grupo, alentó el proyecto pero, al estar transitando una dictadura militar, quiso tomar recaudos y evitar una reacción negativa de la Iglesia al respecto. Se organizó un encuentro con representantes de la curia local. La respuesta recibida de parte de monseñor Graselli es significativa: A mí me hubiera costado tres horas explicar qué es Dios y vos apenas con un silogismo lo conseguiste.
Es más, luego de escuchar a los músicos, el obispo escribió una misiva recomendando a los jóvenes escuchar esta obra. En las primeras ediciones de esta obra se incluyó la carta de Graselli.
Los músicos siguieron adelante con el proyecto. Lamentablemente una serie de infortunios aceleraron la publicación del disco cuando aún restaba darle forma final a algunas canciones. Es el caso del tema dedicado al Apocalipsis, que se publicó como instrumental. Felizmente, años después, la banda pudo registrar el tema completo con su debida letra.
¿En qué consiste la obra? Se trata de dos discos. Los temas del primero son: Génesis, Moisés, Las guerras, y Profecías.
En segundo incluye: Libros Sapienciales, Cristo – Nacimiento, Cristo – Muerte y Resurrección y Apocalipsis.
Tiempo después, pudieron conocerse otros registros que no alcanzaron a entrar en la versión original. Luego, El manto de Elías y Apocalipsis con su letra original.
¿Qué importancia tiene para nuestra reflexión como catequistas y evangelizadores? El tipo de lenguaje elegido, su forma poética, expresiones que sintetiza lo sagrado pero desde una experiencia personal. Ricardo Soulé, autor de todas las letras, cuenta: «Al principio pensé que debía encarar los textos de La Biblia en forma dogmática. Sin poner nada de mí. Pero eso era imposible por varios motivos… Decidí, entonces, que tenía que jugarme. Dar un poco la cara ya que había decidido afrontar el tema. No tenía otra salida que elaborar mi propia interpretación de las escrituras. Contar lo que ocurre en la Biblia pero tal como yo lo sentí al leerla».
En otra ocasión, el responsable de todas las letras de esta obra, afirmó: «Mi familia paterna era cristiana y yo cumplí con los sacramentos usuales de la iglesia pero el tema de la Biblia vino por el lado de mi suegro. Él era polaco cristiano y había padecido en carne propia los horrores de la Segunda guerra mundial. Como tantos refugiados vino para acá tuvo tres hijas una de ellas es mi esposa Gabriela él me hablaba de Cristo y entonces escribí sobre eso. Tiró una semilla que creció en mí de manera descomunal».
La Biblia como registro sonoro no solo es valiosa por ser un hecho cultural musical, lo es, también, por su fuerza comunicativa. La música en general, además de ser un lenguaje capaz de transmitir emociones, es un poderoso vehículo de comunicación de ideas, de mensajes. Algunos podrán pensar, dentro de la música estrictamente eclesial, existen numerosas composiciones que expresen el mensaje bíblico. Sin duda que las hay. Pero el valor de la obra de Vox Dei, radica en El encuentro entre la fe y la música popular, El encuentro entre la fe y la cultura, que dio como resultado un cúmulo de canciones que han permitido familiarizar a muchas generaciones con el mensaje bíblico.
Nuevamente adquiere valor la expresión de monseñor Graselli: «A mí me hubiera costado tres horas explicar qué es Dios y vos apenas con un silogismo lo conseguiste».
Muchas de estas canciones adquieren un fuerte tinte kerigmático:
«No es quizás que ahora sé mirar
cuánto hay a mi alrededor
más de lo que mis ojos pueden mirar
y llegar a ver.
Estas son razones que dicen que sólo sé,
que sé querer y que tengo Dios y tengo fe
y que doy amor y puedo ser».
Uno de los grandes desafíos para nuestra catequesis hoy está en encontrar lenguajes claros y directos que nos puedan servir de vínculo, de puente, para familiarizar a nuestros oyentes con la palabra de Dios. Sí de algún modo la tarea del catequista es la de ser un intérprete del Evangelio y como dice el directorio para la catequesis ser custodio de la memoria de Dios y esa memoria no está contenida solamente en los libros sagrados también está en las distintas expresiones que aquellos que se dejaron interpelar por esa misma palabra nos han dejado en formas diversas, incluyendo la artística. Son las semillas del Verbo presentes en toda actividad humana. Aprendamos a descubrirlas
Sigamos andando, sigamos haciendo eco.
En YouTube: https://youtu.be/-FP2RrRzeKY
En Spotify: https://spotifycreators-web.app.link/e/uJsx1yKC0Ob
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#tiberíades #emaús #catequesis #odresnuevos #catequistas #haciendo_eco
¿Cómo armar un encuentro de catequesis? ¿Por dónde comenzar? ¿Qué pasos debemos dar? Existen múltiples modos de planificar una experiencia educativa. La siguiente es, tan sólo, uno de esos tantos modelos, inspirado en el Método Catequístico: Situación, Iluminación y Respuesta (oración y compromiso).
En este posteo, queremos acercarte un conjunto de herramientas que puedan ser de utilidad al momento de planificar un encuentro. Están ordenadas en base a nueve puntos que nos orientarán en la planificación.
1.- Título del encuentro
2.- Tema del encuentro
3.- Objetivos
4.- Texto bíblico
5.- Aportes del Magisterio de la Iglesia
6.- Inicio del encuentro: situación o experiencia
7.- Aporte del catequista
8.- Pensamos la respuesta
9.- Planificamos el momento de oración
10.- Recursos materiales. ¿Qué vamos a necesitar para cada momento/actividad?
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