Elegir: lo hacemos permanentemente. Pero… ¿elegimos bien? ¿Cómo encontrar que nuestras elecciones siempre estén orientadas hacia el bien? Jesús nos propone una mirada distinta.
«Palabras» es una catequesis breve, sencilla… que pone la mirada en términos que nos permiten profundizar en nuestra fe, mirando la vida desde la óptica del Reino.
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Estamos liberándonos continuamente, porque la libertad no es sólo un regalo (un don), es también una tarea humana. No es sinónimo de hacer lo que nos de la gana… Jesús nos propone una mirada distinta…
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«Amar». ¿Puede entenderse como un mandamiento? ¿Qué relación existe entre amar y ser feliz? Jesús nos propone una mirada distinta…
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¿Qué es la felicidad? Sabemos que es una búsqueda de toda persona. Pero, por qué caminos… En este video de «Palabras», Jesús nos propone una mirada distinta.
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¡Cuántas expresiones tenemos para referirnos a Jesús! Frases que nos permiten descubrir su identidad. El evangelio de Juan nos ha regalado expresiones como «Pan de Vida», «Luz del mundo», «Agua de la vida», entre otras. Hoy, en otro evangelio, en Mateo, encontramos una que llama la atención porque evita la grandilocuencia; no se trata de palabras que una persona utilizaría para impresionar a los demás y captar su atención: «Manso y humilde de corazón». ¡Qué presentación! No hablamos de capacidades ni competencias para intervenir en el mundo de la publicidad, los negocios y las finanzas; se trata de una actitud: un corazón abierto, generoso, dispuesto al encuentro, el perdón y la reconciliación. Un corazón que busca latir junto a otro… Un corazón servidor…
Hoy me encontré con dos bellas canciones. Una, del padre Cristóbal Fones; la otra, de Paloma Fanconi. Te las comparto para que puedas seguir profundizando en este corazón de servidor que «siendo grande se hace pequeño» para acercarnos a su amor.
Canción al corazón de Jesús
Quiero hablar de un amor infinito,
que se vuelve niño frágil;
amor de hombre humillado.
Quiero hablar de un amor apasionado.
Con dolor carga nuestros pecados,
siendo rey, se vuelve esclavo;
fuego de amor poderoso,
salvador, humilde, fiel silencioso.
Amor que abre sus brazos de acogida;
quiero hablar del camino hacia la vida.
Corazón paciente, amor ardiente;
quiero hablar de aquél que vence a la muerte.
Quiero hablar de un amor generoso,
que hace y calla, amor a todos;
buscándonos todo el tiempo,
esperando la respuesta, el encuentro.
Quiero hablar de un amor diferente,
misterioso, inclaudicable;
amor que vence en la cruz.
Quiero hablar del Corazón de Jesús.
Letra: Jorge Méndez – Música: Cristóbal Fones – De la obra «Consagrados» (2004).
Hay un corazón que mana
Hay un corazón que mana, que palpita en el Sagrario,
un Corazón solitario que se alimenta de amor.
Es un Corazón paciente, es un Corazón amigo
el que habita en el olvido, el Corazón de tu Dios.
Es un Corazón que ama, un Corazón que perdona
que te conoce y que toma de tu vida lo peor.
Que comenzó esta tarea una tarde en el Calvario,
y que ahora desde el Sagrario tan sólo quiere tu amor.
Decid a todos que vengan a la fuente de la vida hay una historia escondida dentro de ese Corazón. Decidles que hay esperanza, que todo tiene un sentido que Jesucristo está vivo, decidles que existe Dios.
Es el Corazón que llora en la casa de Betania,
el Corazón que acompaña a los dos de Emaús.
Es el Corazón que al joven rico amó con la mirada
el que a Pedro perdonaba después de su negación.
Es el Corazón en lucha del huerto de los olivos
que amando a sus enemigos hizo creer al ladrón.
Es el Corazón que salva por su fe a quien se le acerca,
que mostró su herida abierta al apóstol que dudó.
Letra y música: Paloma Fanconi – De la obra: «Corazón vivo».
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Organizado por el ISCA (Instituto Superior de Catequesis Argentino) se llevó a cabo el ciclo de charlas «Catequesis y comunicación» a cargo del Pbro. Facundo Fernández Buils de la Arquidiócesis de Buenos Aires, actualmente, estudiando Pastoral de la Comunicación Social en la Universidad Lateranense en Roma.
Síntesis de lo expuesto por el padre Fernández Buils
«Ya no podemos hablar de nuevas tecnologías: lo digital está presente entre nosotros desde hace años. Es un fenómeno extendido».
Algunas preguntas que se plantean. hoy, en torno a la catequesis…
¿Seguimos con la catequesis?
¿Se puede vivir una experiencia de fe?
¿Cómo proponer el encuentro con Jesús?
Descripción fenomenológica de las tecnologías digitales
Innovador: cambia permanentemente.
Convergente: hoy, todos lo medios, convergen en internet.
Cotidiano: forma parte de la vida día a día..
Interactivo: nos permiten interactuar con textos, imágenes, sonidos.
Participativo
Global: alcanza a todo el mundo,
Generacional: existencia de brechas generacionales: la diferencia se da en el uso.
Desigual: otra brecha digital, en este caso, respecto de la conectividad: no todos tienen acceso al mundo digital.
Descripción antropológica (citando a Ruggero Eugeni, «La condizione postmediale»)
Naturalización: su uso se a naturalizado. Hoy contamos con telefonía celular, correo electrónico, perfil en redes sociales, entre otros. El desarrollo alcanzado es cada vez más importante, llegando a la integración de la tecnología en el cuerpo humano.
Subjetivación: el mundo pasa por nuestros ojos, la construcción de la realidad se hace a partir de lo que podemos apreciar personalmente. Esto quita relevancia a los grandes medios de comunicación y pone a los particulares en posición de aportar en la descripción de lo que acontece. Un ejemplo de ellos es el periodismo ciudadano.
Socialización: para que sea significativo (contenido, acontecimiento) debe ser compartido. Se lo comparte porque se le da entidad. La verdad viene de la mano de lo afectivo/social: creo porque lo comparte alguien (amigo, conocido, contacto) a quien doy entidad.
¿Cuál es el kairós de este tiempo? ¿Cuál es el «signo de los tiempos»?
Uno de los signos puede ser el teletrabajo, la relacionalidad (la importancia de los vínculos) y la educación a distancia.
Algunas pistas a tener en cuenta…
Hay que volver a poner sobre la mesa la relacionalidad. ¿Cómo hacerlo en tiempos de distanciamiento social? Todo es comunicación.
Nuevas competencias relacionales en clave evangélica. En la comunidad eclesial, con la sociedad, con la Creación.
Relacionalidad al estilo de Jesús: el buen samaritano. Projimidad con Dios, projimidad con los hombres.
Trabajar más en la catequesis las competencias necesarias para vivir esta relacionalidad. No tanto los contenidos, sino las habilidades que acompañen esta necesidad de relacionarnos.
Algunas propuestas de acción desde…
Naturalización: projimidad dentro y fuera del ámbito digital.
Subjetivación: un acontecimiento que se hace narración personal, una historia de salvación compartida en comunidad. Aprender a narrar la experiencia (irrupción) de Dios en nuestras vidas.
Socialización: cultura del encuentro como co-construcción del tejido social. Fortalecimiento de la comunidad eclesial.
A continuación, la exposición del padre Fernández Buils:
Andrés Tejero es un músico toledano, autor de una serie de obras instrumentales inspiradas en diversos escenario evangélicos. El nombre de sus obras nos permite dar con una idea aproximada del carácter de su propuesta: «Jerusalén», «Nazaret», «Galilea», «Sicar», «Tarso» son algunos de sus discos.
En cada obra, Andrés Tejero nos comparte una serie de canciones que, sin lugar a dudas, surgen de una profunda lectura de diversos pasajes evangélicos. Cada pieza remite a una enseñanza, persona, lugar, acontecimiento…
En «Nazaret», encontramos doce obras instrumentales tituladas:
Contemplando Tiberíades
Melancolía de Belén
Pensamiento de María
La huída a Egipto
Jesús conoce a Pedro y Juan
Jesús perdido y hallado en el templo
Paseo por Cafarnaúm
Recorriendo Palestina
Cenando a orillas del lago
Encuentro con la Samaritana
Ternura de un bebé-Dios
Recostado en tu pecho
Es una obra ideal para ambientar momentos de oración o encuentros de lectio divina. Sin duda serán de ayuda para entrar en diálogo profundo con Dios o acompañar momentos de sosiego.
En esta entrada te comparto «Contemplando Tiberíades» (el por qué de la elección es una obviedad) para que puedas apreciar su excelente trabajo.
Andrés Tejero – «Contemplando Tiberíades» – De la obra «Nazaret»
La obra de Andrés Tejero está disponible en YouTube (también en Spotify) en los siguientes enlaces:
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¿Se puede comprender al Espíritu Santo? ¿Se lo puede abordar intelectualmente? Al Espíritu se lo recibe, se le cree, se lo experimenta… en la oración, en el testimonio cristiano, en la gracia que se derrama y alienta la marcha de todo cristiano.
En la catequesis convendrá, más que dar una explicación sobre quién es el Espíritu Santo, buscar experimentarlo a partir de lo que el mismo Espíritu inspira en nosotros.
Podemos enumerar las acciones en las que descubrimos al Espíritu de Dios.
¿Qué hace en nosotros?
¿Cómo obra?
¿Hacia dónde nos conduce?
Si escuchamos con atención esta canción de Luis Enrique Ascoy, veremos cómo actúa el Espíritu en los bautizados.
Sigue aquí
¿Quién va junto a los pobres en su travesía?, dímelo.
¿Quién los hace juntarse y defender la vida?, dímelo.
Tanta gente buena vence a la miseria sin caer en la violencia:
eso me recuerda a los Hechos 2, 42.
¿Quién inspiró a Romero aquellas homilías?, dímelo.
¿Y a la Madre Teresa dime quién la anima?, dímelo.
Tanta gente buena haciendo cosas bellas, no, eso no es coincidencia;
eso más bien prueba que el Espíritu de Dios sigue aquí.
Aleluya, aleluya, aleluya
el Espíritu de Dios sigue aquí (2 x)
Aleluya, aleluya, que se entere el mundo
que el Espíritu de Dios sigue aquí.
¿Quién les da a nuestros chicos tantas energías?, dímelo.
¿De dónde sale tanto loco catequista?, dímelo.
Tanta gente buena dando tiempo extra sin que pidan recompensa:
eso se asemeja a los Hechos 4, 32.
¿Quién puso igual mensaje a tantas melodías?, dímelo;
si incluso los autores ni se conocían, dímelo.
Tanta gente buena afina notas bellas animando en nuestra Iglesia;
pa’ que Arjona sepa el Espíritu de Dios sigue aquí.
Aleluya, aleluya…
A pesar de las pugnas, de los signos de contradicción,
de los muchos errores, por los que hemos pedido perdón,
no me quedan más dudas, tú sigues con nosotros Señor,
porque sólo así se explica tanta gente linda,
tanta lucha, tanto amor.
¿Quién envía a Juan Pablo II a todas sus visitas?, dímelo.
¿Quién está hablando hoy a través de María?, dímelo.
Tanta gente buena haciendo cosas bellas, no, eso no es coincidencia;
eso más bien prueba que el Espíritu de Dios sigue aquí.
Aleluya, aleluya…
El cantautor nos narra diversas situaciones y personas en las que actúa el Espíritu Santo:
¿A quiénes nombra?
¿Por qué lo hace?
¿Cómo actúa en ellos el Espíritu Santo?
¿Qué grupos de personas se nombran? ¿Qué destaca de ellos?
En la canción se mencionan dos citas bíblicas. ¿Qué descubrimos en ellas?
«Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones». Hch 2, 42
«La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos». Hch 4, 32
La acción del Espíritu Santo es elocuente y misteriosa. Anima y fortalece a los discípulos de Jesús en el cumplimiento de su misión, en el combate diario por ser fieles al Reino, en el esfuerzo constante por construir una sociedad justa… El Espíritu se manifiesta sosteniendo, dando vida, santificando. «Jesucristo mismo habla de él como ayuda, consolador, maestro y espíritu de la verdad» (YOUCAT, 115).
El Espíritu Santo animó a Jesús en su ministerio
De la misma manera que obra en nosotros, acompañó a Jesús en su caminar en la tierra y, después de su resurrección, anima el caminar de la Iglesia hasta nuestro días.
Lc 1, 26-38 – En la concepción de Jesús.
Mt 3, 13-17 – El Espíritu Santo presente en el Bautismo de Jesús.
Lc 4, 16-20 – Confiere a Jesús su misión.
Lc 10, 21-24 – Conduce e inspira a Jesús.
Mt 28, 16-20 – En la misión universal de los apóstoles.
Jn 14, 26 – Nos recuerda lo que nos enseñó Jesús.
Jn 20, 19-23 – Los apóstoles reciben el Espíritu Santo.
Hech 1, 1-8 – La promesa del Espíritu Santo.
Hech 2, 1-11 – La venida del Espíritu.
Hech 8, 14-17 – Los apóstoles comunican el Espíritu.
Is 11, 1-2 – Los dones del Espíritu.
Gál 5, 21-22 – Los frutos del Espíritu.
1Cor 12, 4-11 – Distribuye sus dones y carismas en la comunidad.
Jn 14, 15-18 – Junto a nosotros.
El Espíritu Santo nos colma con sus dones
“Ciertamente, hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu” (1Cor 12, 4)
Distribuye sus dones… esto es, anima y fortalece a cada cristiano para vivir la vida cristiana y su vocación específica. ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo? En esta canción de Juan Carlos Maddío y letra de Mamerto Menapace.
Envíanos, Padre
Envíanos Padre tu Espíritu Santo,
que nos prometiera tu Hijo, el Señor.
Que venga a tu Iglesia, con sus siete dones
y nos de el coraje de vivir tu amor.
Que nos de su Ciencia, su Sabiduría,
el Entendimiento y el don de Oración.
Nos traiga el Consejo, la Piedad de hijos,
nos de Fortaleza y el Temor de Dios.
Sus lenguas de fuego, repártelas, Padre,
y danos a todos la paz y el amor.
Tu Espíritu Santo nos llene de gozo
y sea en nosotros Palabra de Dios.
¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo?
¿Qué hacen, en cada bautizado, esos dones? Podés descubrirlo en esta presentación.
«El Espíritu Santo construye la Iglesia y la impulsa. Le recuerda su Misión. Llama a hombres a su servicio y les concede las gracias necesarias». (YOUCAT, 119)
El Espíritu Santo y la Confirmación
En el Sacramento de la Confirmación, el Espíritu derrama sus dones para hacernos testigos del amor de Dios.
En el Bautismo, ya se ha recibido el Espíritu, que nos hace Hijos del mismo Padre. En la Confirmación, lo recibimos de un modo nuevo: nos impulsa a asumir un compromiso mayor con Dios y la Iglesia.
La Confirmación no es una ratificación del Bautismo. Es un paso más en la Iniciación Cristiana en donde Dios nos regala, de un modo más pleno, el don del Espíritu Santo. La palabra Confirmación viene del latín confirmatio y significa fortalecimiento, consolidación.
“Cuando un entrenador manda salir al campo a un futbolista, le pone la mano en el hombro y le da sus últimas instrucciones. Así se puede entender también la Confirmación. Entramos en el campo de la vida. Se nos imponen las manos. Por el Espíritu Santo sabemos lo que debemos hacer. Nos ha motivado profundamente. Su envío resuena en nuestros oídos. Sentimos su ayuda. No queremos decepcionar la confianza que ha puesto en nosotros y vamos a ganar el partido para él. Sólo tenemos que querer y escucharle” (YOUCAT 203).
El Espíritu Santo nos enseña a rezar
“Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables”. Rom 8, 26
Hemos compartido algunas puertas de acceso al Espíritu Santo: en la vida de Jesús, observando lo que realiza en la Iglesia, en la distribución de sus dones… Pero hay una puerta privilegiada: en la contemplación y, de allí, en la oración. Esto es: más que acercarnos comprensivamente al Espíritu Santo, dejarnos visitar por Él, como presencia amorosa y vivificante.
¿Cómo lograr esto en la catequesis? Buscando generar actividades donde se de lugar a la contemplación, reflexionando sobre los signos del Espíritu que menciona la Escritura.
«Maranatha» significa «Ven, Señor». Son las últimas palabras de la Biblia, al final del libro del Apocalipsis. Es una expresión que la Iglesia usa para orar al Espíritu de Dios. Esta canción de Ariel Glaser, nos enseña a hacerlo:
Maranatha
Ven, Espíritu de Dios,
inúndame de amor,
ayúdame a seguir.
Ven y dame tu calor,
quema mi corazón,
enséñame a servir.
Ven Espíritu de Dios,
ven a mi ser, ven a mi vida,
ven Espíritu de Amor,
ven a morar, Maranatha.
Hoy la vida que me das
te evoca en mi dolor
y clama: Ven, Señor!!!
Ven y cambia mi existir
transforma mi penar,
en glorias hacia ti.
El Espíritu Santo me abre a Dios; me enseña a orar y me ayuda a estar disponible para los demás (YOUCAT, 120).
“Por Cristo, al Padre en el Espíritu” Ef 2, 18.
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Las fiestas del pueblo de Israel, en su origen más remoto, estaban asociadas al ciclo de la naturaleza. Como pueblo campesino, acostumbraba a ofrecer a Dios las primicias del campo en acción de gracias por los frutos recibidos.
Con el paso del tiempo, cada fiesta fue sumando elementos de carácter histórico que referían a las vivencias del pueblo hebreo, especialmente, aquella ligada a la liberación de la esclavitud en Egipto: la Pascua.
Las fiestas más solemnes son las llamadas fiestas de peregrinación:
La Pascua (también llamada de los Panes ácimos): para hacer memoria de la liberación experimentada por el pueblo de Israel, saliendo de Egipto por el poder de Yavé y la guía de Moisés.
Pentecostés (denominada, también, Fiesta de las Semanas pues celebraba siete semanas después de la Pascua): memoria de la Alianza y el don de la Ley.
Tabernáculos (conocida, además como Fiesta de las Cabañas, o de las Chozas, o de las Tiendas): memoria del tiempo en que el pueblo hebreo peregrinó por el desierto, refugiándose bajo tiendas en camino a la Tierra prometida.
«Tres veces al año, todos los varones se presentarán delante del Señor, tu Dios, en el lugar elegido por él: en la fiesta de los Ácimos, en la fiesta de las Semanas y en la fiesta de las Chozas. Nadie se presentará delante del Señor con las manos vacías. Cada uno dará lo que pueda, conforme a la bendición que el Señor, tu Dios, te haya otorgado». Deut 16, 16-17
Cincuenta días después de la Pascua, los judíos se reunían a celebrar Pentecostés: la Alianza de Dios con su pueblo en el Sinaí.
Los apóstoles también estaban en Jerusalén con motivo de la gran fiesta de Pentecostés. En ese marco sucedió lo narrado por el libro de los Hechos de los Apóstoles: el Espíritu Santo prometido se derramó sobre ellos impulsándolos a dar a conocer a todos los pueblo el amor de Dios.
En este día celebramos el nacimiento de la Iglesia y su manifestación a todos los pueblos. El Espíritu Santo hace fecunda a la Iglesia para que ésta anuncie a todos la buena noticia de Jesús.
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Tiberíades 